Taylor creció con sus padres en una religion llamada la sociedad religiosa de los amigos o los cuáqueros o amigos
Sociedad Religiosa de los Amigos es una comunidad religiosa disidente, fundada en Inglaterra por George Fox. Aunque no existe ningún credo oficial para la Sociedad Religiosa de los Amigos, los cuáqueros han expresado por escrito su fe en los denominados Testimonios Cuáqueros, que forman la base de su fe y de su práctica.
Desde los inicios del movimiento, muchos cuáqueros manifestaron su intención de encontrar la verdad y de revivir las experiencias. Esta convicción se basa también, en gran parte, la diversidad de creencias particulares que conviven dentro de la comunidad cuáquera mundial, desde las Iglesias Evangélicas de los Amigos tan difundidas en el mundo hispano, hasta las comunidades universalistas.
Como todos lo sabemos Frederick Taylor vivió entre 1856 y 1915, y viviendo en la época de la primera revolución industrial y comienzos de la primera guerra mundial, podríamos decir que fue una persona con excelentes principios porque sus padres le inculcaron sus ideas sobre los cuáqueros.
Los cuáqueros, en general, defienden la justicia, la vida sencilla, la honradez estricta y el pacifismo.
El culto de los Cuáqueros no programados consiste en una reunión silenciosa, de más o menos una hora, durante la cual toda persona puede ser llamada a ofrecer un mensaje que proviene del Espíritu.
Los cuáqueros se cuentan entre las iglesias pacíficas históricas. Los cuáqueros rechazaron la esclavitud desde su aparición en Inglaterra. Los esclavos fugitivos eran los pasajeros. La jefatura era la Estación Central, y los estados del norte eran el destino. Creen que hay algo de Dios en todo el mundo y que cada ser humano tiene un valor único. Buscan la verdad religiosa en la experiencia interior, y la dependencia gran lugar en la conciencia como la base de la moralidad. Ellos creen que los sacerdotes y los rituales son un obstáculo inútil entre el creyente y Dios.
Principales creencias Quaker son:
Dios es amor La luz de Dios está en cada persona
Una persona que deja que su vida sea guiada por la luz permitirá alcanzar una relación plena con Dios Todo el mundo puede tener una relación directa y personal con Dios sin la intervención de un sacerdote o ministro La redención y el Reino de los Cielos se experimentó ahora, en este mundo Quieren hacer de este mundo un mejor Trabajar activamente para hacer de este un mundo mejor. Ellos están particularmente preocupados con:
Los derechos humanos, en base a su creencia en la igualdad de todos los seres humanos justicia social Paz La libertad de conciencia Cuestiones ambientales - cuáqueros tratan de vivir con sencillez a fin de reducir La carga en el mundo La vida comunitaria
Aunque los cuáqueros de afuera por lo general lo que se refiere al movimiento como una denominación cristiana, no todos ven a sí mismos como cristianos, y algunos se consideran miembros de una religión universal que (por razones históricas) tiene muchos elementos cristianos. La tolerancia es parte del enfoque Quaker a la vida, por lo que los cuáqueros están dispuestos a aprender de todas las otras religiones e iglesias. No hay credo o conjunto formal de creencias que usted tiene que mantener a un cuáquero. Sin embargo, es posible enumerar muchas ideas y creencias que son generalmente aceptadas por los cuáqueros.
Creen que existe una relación directa entre Dios y cada creyente, cada ser humano contiene algo de Dios - esto es a menudo llamado "la luz de Dios". Por lo tanto:
Lo que se refiere a todos los seres humanos como iguales e igualmente dignos de respeto
Aceptar que todos los seres humanos contienen la bondad y la verdad No aceptan juicios de valor basados en la raza o el género
Creen que Dios crece y cambia con su creación y creemos que Dios continúa a decir los seres humanos lo que deben hacer. No separar la vida religiosa y la vida secular y la sensación que toda la vida debería ser "vivido en el espíritu".
Creen que la acción política es realizada para mejorar este mundo y es de vital importancia.
No celebran el bautismo ni la Eucaristía.
Creen que si esperan en silencio por Dios de esta manera habrá ocasiones en que Dios habla directamente a ellos.En 1696, los cuáqueros en Pennsylvania declararon oficialmente su oposición a la importación de esclavos africanos a América del Norte. Junto con el Sharp Anglicana Granville, los cuáqueros estableció el primer movimiento contra la esclavitud reconocido en Gran Bretaña en 1787.
No jurar en la corte (o en otro lugar), pero afirmar solamente.
Opuestos a la guerra, y a toda forma de violencia.
Creen que sólo Dios puede unir a una pareja en matrimonio. La Sociedad de Amigos ha sido influyente en la historia del mundo. El estado de Pensilvania, en Estados Unidos, fue fundado por William Penn, como un lugar seguro para los cuáqueros de vivir y practicar su fe. Los cuáqueros han sido una parte importante de los movimientos para abolir la esclavitud, promover la igualdad de derechos para las mujeres y la guerra final.
Taylor pudo recoger las ideas y creencias de los cuáqueros para poder crear sus teorías de administración tan importantes.
Durante el siglo 19 Amigos en los Estados Unidos sufrió una serie de separaciones. A pesar de las separaciones, los cuáqueros permanecen unidos en su compromiso de descubrir la verdad y promoverla. Existen alrededor de 400.000 cuáqueros en el mundo de hoy, la gran mayoría de ellos evangélicos en África y América Latina. El cargo estaba causando una perturbación, otras veces era blasfemia o negarse a jurar. Así se convirtió en cuáqueros tolerada aunque todavía no es ampliamente comprendido y aceptado. Con las creencias y el crecimiento de los cuáqueros en los Estados Unidos y alrededor del mundo, se produjo también el crecimiento de la esclavitud. Muchos cuáqueros eran dueños de esclavos cuando llegaron a América, autor Betty Wood dijo que "la esclavitud era perfectamente aceptable siempre y cuando los propietarios de esclavos que asistieron a las necesidades espirituales y materiales de aquellos a quienes la esclavitud." Así es como los cuáqueros visualizados por primera vez la esclavitud. No fue hasta alrededor de 1688 que los cuáqueros comenzaron a cambiar sus puntos de vista sobre la esclavitud. Los cuáqueros fueron una fuerza muy importante en el ferrocarril subterráneo, como lo fue la madre de Taylor que ayudo e hicieron sus esfuerzos para ayuda a liberar a muchos esclavos. Muchos cuáqueros, que vio a los esclavos como iguales, sentía que era apropiada para ayudar a liberar esclavos y pensó que era injusto mantener a alguien como esclavo; muchos cuáqueros "mentira" a los cazadores de esclavos cuando se le preguntó si se tratara de tener esclavos en su casa, le decían "no" porque en su mente no había tal cosa como un esclavo. Otros vieron esto como violando la ley y por lo tanto alterar la paz, los cuales van en contra de los valores Quaker rompiendo así la creencia en el ser pacifista cuáquero. Sin embargo, hubo muchos cuáqueros prominentes que se apegaron a la creencia de que la esclavitud estaba mal, y fueron detenidos, incluso para ayudar a los esclavos a cabo y violar la ley. Educador Levi Coffin y su esposa Catherine eran cuáqueros que vivieron en Indiana y ayudaron al ferrocarril subterráneo de la clandestinidad, ayudando a los esclavos en su casa por más de 21 años. Afirmaron haber ayudado a 3.000 esclavos a ganar su libertad. Reforma penitenciaria fue otra de las preocupaciones de los cuáqueros en ese momento. En los primeros días de la Sociedad de Amigos, los cuáqueros no se les permitieron recibir una educación avanzada. Los miembros cuáqueros no eran aptos para participar públicamente en las artes, sin embargo, se destacan hoy por su trabajo creativo. Entre sus obras fueron algunos de los poemas que incluyan la historia Quaker e himnos expresar su teología cuáquera.
Se prohibió por ley y sus propias convicciones de ser involucrado en la arena de la ley y la política. Conforme pasó el tiempo, una cuáqueros pocos en Inglaterra y Estados Unidos entraron en ese terreno. Durante el siglo 20, los cuáqueros se caracterizaron por movimientos hacia la unidad, pero al final del siglo cuáqueros fueron más divididos que nunca. Un esfuerzo más exitoso en la unidad era el Comité de Amigos sobre Legislación Nacional, originadas durante la Segunda Guerra Mundial en Washington, DC, como una unidad de presión pionera Quaker.
